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第5章 引魂(1 / 2)

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等阿娇一走我就把店铺的卷帘门给拉了起来,顺便去洗了个澡,随后静心坐在工作台前边。

制作神鬼塑需要一个安静的环境,心中也需要足够清静,不能产生邪念。

要不然就是在亵渎神灵,而且制作出来的神鬼塑当中就会带着制作人的思维变成一尊邪神。

因为就算神鬼塑的神力再大,也是由人创作出来的,很容易因为人的思维而左右他的善恶。

我深呼了一口气,从泥盆里面取出了一团事先准备好的粘土,开始制作答应萧慈虎的八臂鸠魔罗,开始构思起了造型。

我们神鬼塑制作泥塑的手法往细致分可以分为三十二相,简单一点也可以分为六种大类。

菩萨像,忿怒金刚像,比丘像,人间相,娇女子相,异物兽形像。

菩萨像一般用来雕塑一些慈悲度人,解人于苦厄之中的神像,多用于神塑,像地藏王,文殊师利之类的菩萨。

忿怒金刚则是怒目圆睁,目光如电,一脸正气凛然的样子,神鬼塑当中多用来表现各种愤怒的诸神鬼,用来震慑邪物。

而我要做的八臂鸠魔罗也属于这种形象。

比丘像则表现的就是罗汉祖师一类的人物,最常见的是十八罗汉。

人间相和娇女子相就相对简单一些,造型也更接近于平常人,不过两者区别甚大,人间相一般雕饰地上阴仙或者天上正神,而娇女子相则是一些或者邪魅或者阴毒野仙女鬼。

我后面要帮阿娇塑的那一尊狐仙娘娘像就要用到这种造型。

而异物兽形像更好理解,就是一些山精野怪,兽首人身面目狰狞的造型。

我制作的八臂鸠魔罗本来也属于兽首人身的造型,但是这尊鬼塑是用来震慑吊死鬼所用的,异物兽形虽然看上去有足够强大的张力,但是脸上的正气却不足,震不住鬼魂。

所以我特意在面部上做了一些稍微改动,利用忿怒金刚像的表情雕刻在了八臂鸠魔罗的脸上。

等到构思完毕,我从工作台上站了起来,朝着放着历代制做神鬼塑的祖先牌位的桌子拜了三拜,口中念念有词道:

“后人承祖荫,金刀劈圣像。上塑三重宝,下塑九华光。”

刚刚我所做的那些姿势叫做请祖,只有请祖完之后,获得了祖宗的同意,才能够开始制作神鬼塑。

做完这一整套姿势之后,我再一次朝着牌位拜了三拜,紧接着从桌子底下推出出了一个箱子,这箱子里面装着制作神鬼塑的全套工具。

这些东西都是从明朝传下来的,我打开箱子里面,用红布,包裹着12把金银相错大小不一的雕泥刀,每把刀,刀身上有用蝌蚪文字篆刻的符咒。

除此之外还有六把型号不一的毛笔,这是用来给泥塑上色用的。

我把这些东西全部都抬到了工作台上,紧接着就开始捏制八臂鸠魔罗像。

其实如果技术够熟练的话,从一团泥胚捏制成一个塑像一个晚上的功夫就能够做到,真正难的是在于后面的开光和引魂。

神塑需要开光,而八臂鸠魔罗这种鬼塑则是引魂。

简单说个例子,一般的神像在工厂里面叫做活,到商家的店铺里面叫做货,这个时候并没有神明寄托在这上面,只不过是一件普普通通的工艺品。

而被人请回去之后,通过一些高僧大德诵经念咒,上达天听,让神明知道有人在此供养,神明经过选择之后,才会再此接受香火,庇佑供养人。

这一套科仪要道行极高或者专业从事的人才能做得到,不是随便请个和尚老道就可以完成了,所以现在市面上所见开光仪式绝大部分都是滥竽充数,以假乱真。

不但请不了正神,而且很有可能还会让一些孤魂野鬼附着在神像上面,吸食香火。

我们做神鬼塑的有一套自己独特的开光和引魂的方法。等到塑像的整体结构大致完成之后,我把店里面的所有灯光全部都暗了下来,从箱子当中取出了一枚铜镜,架在八臂鸠魔罗塑像的面前。

并且在塑像的周围按照神三鬼四的道理,点上的四根清香。

四根香微弱的火头照在铜镜上,折射出去正好照得见八臂鸠魔罗塑像还没有雕刻的脸部。

这个时候我就挑了一把最小号的雕泥刀,朝食指划了一道,鲜血瞬间喷涌出来,我忙不迭的把这些血全部抹在八臂鸠魔罗的脸上,接着赶紧趁着血迹未干雕刻它的脸。

在雕的同时,还要张口念道:“鸠魔罗在上,有供香人萧慈虎在此设开神鬼塑,愿供养尊神,如若同意,尊神请速速显应。”

我这句话才刚刚念完,突然就看见那四根香的火头突然从红色变成了一种微弱的淡紫色,接着再看立在塑像面前的那枚铜镜上面,竟然一点一点露出了一个长着鹰眼和鹰嘴,嘴角上咧,怒目圆睁的人脸。

这是八臂鸠魔罗显灵了,看来他愿意接受萧慈虎的供养,我深呼了一口气,赶紧恭敬道:

“多谢尊神显应。”

话音未落,铜镜

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