第118节（3 / 3）

可称大相径庭。”白居易给出自己的看法。

元稹点头表示同意：“观其言语，既有幽幽古意，又有后世语言之章法，倒有几l分‘不今不古’之感。”

“诚然。”白居易颔首：“鲁迅既为新文学开山之祖，想必其行文难免受旧文学之影响，新旧之间，或有驳杂，郁达夫的文章不也古意盎然么？我看此种行文是新文学博兴之必然啊！”

“话虽如此。”元稹忽然忍不住露出几l分调侃的笑意：“郁达夫行文到底简畅几l分，鲁迅文风独绝，后世学子理解起来怕是不轻松吧。”

不得不说，中唐诗歌代表、新乐府运动发起者之一的元微之到底敏锐，只是未免太幸灾乐祸了些。

【这个问题比较简单，大家的答案应该是显而易见的，就在第七自然段——所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

运用脑髓，就是要独立思考；放出眼光，就是要仔细辨别；自己来拿，强调的是要主动选择。鲁迅先生既点明了态度要“拿来”，又告诉了我们要如何拿来，是为拿来主义。

但是显然，在讲“拿来主义”之前，作者又提到了几l个其他的“主义”。请大家仔细阅读1~6自然段，借助表格梳理文章内容。】

只见水镜上出现了一个表格，四横四纵，横列首格空白、旁边三格依次是闭关主义、送去主义、送来主义，纵列则书表现、实质、危害几l词，余下空白。

众人不是第一次在水镜里看到表格这种形式，甚至有些人还在日常生活中模仿起了这种梳理方式，自然很快就理解了楚棠的用意。他们眼疾手快地在笔下做了记录，又去看后面放出来的文字。

“嘶～”

不看不打紧，一看便是倒抽一口凉气。