第187章 荆南蛮族生存考察（1 / 2）

“长者，您应该是汉民吧？”

虽然对自己没有名声有些小小的怨念，但简杰并没有什么事情都没做，走上层路线找不到人接触零阳蛮的上层，不妨先从下层开始搞起，于是简杰便来到这处汉民与零阳蛮交接的地方开展义诊。

这武陵所有的蛮族，哪怕是和汉民非常敌对的澧中蛮，平日里也少不了要与汉民百姓进行交易，换取必须的生活物资。简杰选择的这个义诊地点，便是零阳蛮与汉民之间进行贸易的最大集市。

随着“神医弟子”、“荆州医官”的招牌打出来之后，这边每天前来治病的患者是越来越多，而山上的零阳蛮也是下来不少。

趁着这个机会，看上去就像是给李非打下手的学徒简杰，则是趁着这个机会，调查起零阳蛮的内部情况来。

都说没有调查就没有发言权，简杰想帮助刘耷把五溪蛮给吸收消化下来，所以就要深入了解一下五溪蛮究竟过的是什么生活。

只是这五溪蛮有着自己的语言，简杰想要直接询问有些麻烦，不过这边算是一个重要的贸易场所，会说两族语言的普通人还是不少。

还是好莱坞电影和岛国动漫比较好，全宇宙都在说英语或是日语，中国人还是得努力，离全宇宙都在说中国话还是有点儿距离。

不过虽然有不少翻译，但因为隔了一个翻译，简杰有些担心翻译主观或是客观上的疏漏，再加上简杰性子比较急，他一般找一些会说汉语的零阳蛮聊天。

只是在聊了一会儿后，简杰突然间发现了人群之中还有另外一路人，看上去他们是汉民，但又不是标准的汉人。

古代的汉民，和异族比起来，有两点很好认，其一是右衽，即胸前前襟向右掩，另外一点儿就是成年人束发了。

后世的很多弱智脑残历史剧中，很多汉人都不束发，简杰尚能捏着鼻子忍下来，毕竟有很多特立独行者其实是不束发的，像是司马炎便正史明文披发的。但你来个左衽是什么意思？在汉人的传统习俗中这可是死人才穿的款式。

简杰眼前的这个人，便是穿着右衽的衣服，但头发却是半披发，整个人看上去非常憔悴，但又和那些穿着乱七八糟服装的五溪蛮有点儿区别。

“小老儿的确是汉民，不过因为朝廷的苛捐杂税，已经逃到零阳蛮的地盘上生活了三十多年了！”而简杰的判断没有错，这个老头的确是汉民，不过是生活在零阳蛮地盘上的汉民，尽管右衽的穿衣习惯保留下来，但可能受周围影响，头发已经不怎么打理。

“那么老丈，零阳蛮这边的生活怎么样？”

原先简杰看书的时候，便知道孙吴境内的山越人，其实并不是单纯的越族人，其实还有大量的汉民，却没想到这边的五溪蛮竟然也有这样类似的情况。

“非常不好！零阳这地方多山，好的土地有限，基本上都在咱们汉人手上，零阳蛮占据的地方，大多都是一些深山老林，耕种面积有限，经常忙活上一年，收不到多少庄稼！日子比在山下的时候苦多了！零阳蛮和汉民们关系紧张的时候，这山下的集市都不开，连一些生活必需品都买不到！”

和北方的游牧民族不同，中国南方的蛮族大多都是农耕民族，像是山越和五溪蛮，其实都是过着定居的农耕生活。

“那您为什么要躲到身上去啊？”当听了老头的话之后，简杰顿时一愣，听这意思，实际上零阳蛮的日子非常难过，可这老头为啥还要上山呢？

“这山上没有繁重的徭役啊！”听了简杰的话之后，老头一脸听到“何不不食肉糜”的惊讶表情看着简杰。

这一下子把简杰看得也是有些尴尬，虽然他不自觉，但实际上已经是这个年代的权贵，根本不用服徭役。

大汉的徭役主要分为三种，第一种是“更卒”摇役。汉代不论男女，成年后每人每年要在本郡县服一个月的摇役。

然后是“正卒”之役。正卒是相对更卒而言的，男子成年后，先是在本郡县充当一年的材官(步兵)、车骑(骑兵)或楼船(水军)接受军事训练。服役期满后，再行征调赴京师，在宫廷和其他中央扦官府充当卫士。

最后是“屯戍”之役。屯戊也称“戍边”、“插戊”，就是到边境防戍，其法定年限也是一年，但在特殊情况下可延期。

这当然是理想的情况下，其实延期在大汉的徭役之中实在稀松平常，再加上这个年代路途遥远，有时候服上一次屯戍，好几年不回家，甚至永远回不了家才是正常的。

汉乐府《十五从军征》中那句“十五从军征，八十始得归”，虽然有些夸张的成分在里面，但不排除有倒霉蛋真能这么惨，但他好歹活着回乡了，还有一些人直接便死在外面。

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”大汉虽然吊打周边蛮族，但也不是百战百胜的，像是三十年前乌丸校尉夏育从高柳县，破鲜卑中郎将田晏从云中郡，匈奴中郎将臧旻从雁门郡，三路同时出兵讨伐鲜卑的战斗，汉军便大败而归，折损了数万人。

眼前这个老头，从某种意义